السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ، پیارے بھائیو اور بہنو،
ہم نے طبی پیشہ سے وابستہ ماہرین کے درمیان ایک سروے کیا اور پوچھا کہ وہ کن موضوعات پر اسلامی-فقہی رہنمائی چاہتے ہیں، تاکہ اپنے روزمرہ کے پیشہ ورانہ کام میں ایسے مسائل سے بہتر طریقے سے نمٹ سکیں۔
سروے کے نتائج
طبی میدان میں سرِفہرست تین موضوعات
- فریضۂ علاج (DNR/DNI)
- اعضاء کا عطیہ
- اسلام میں جنسِ مخالف کا علاج
سروے کے نتائج
نفسیات کے میدان میں خصوصاً زیادہ ذکر کیے گئے
- اسلامی نقطۂ نظر سے نفسیاتی ادویات
- نشے کی بیماریاں اور ان کا علاج
- شرعی ذمہ داری (تکلیف)
یہ نتائج واضح کرتے ہیں کہ اسلام، طب اور معاشرے کا سنگم کتنا اہم ہے۔ ہاکیم بالکل اسی سنگم پر کام کرنا چاہتا ہے، کیونکہ یہ مسائل صرف انفرادی مریضوں یا معالجین سے متعلق نہیں بلکہ بیک وقت طبی عمل، فقہی فیصلے اور معاشرتی ذمہ داری کو بھی چھیڑتے ہیں۔
ہماری کوشش یہ ہے کہ ان سوالات کو متفرق انداز میں نہیں بلکہ منظم طور پر، طبی ماہرین اور علمائے اسلام پر مشتمل کثیر المہارتی ٹیم کے ذریعے پیش کیا جائے — جیسا کہ اللہ کے فضل سے پہلے «رمضان کمپنڈیم» میں ممکن ہوا۔
مختصراً ہمارا مضمون یہ بتاتا ہے: اسلام میں طبی علاج بلاقید و شرط فرض نہیں ہے۔ اس کی ایک دلیل ستر ہزار اشخاص کی حدیث ہے جو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے:
يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالُوا وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
نبی کریم ﷺ نے فرمایا: «میری امت میں سے ستر ہزار لوگ بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے۔» صحابہ نے پوچھا: «یا رسول اللہ، یہ کون لوگ ہیں؟» آپ ﷺ نے فرمایا: «وہ لوگ جو دم نہیں کراتے، بدشگونی نہیں لیتے، داغ کر علاج نہیں کراتے اور اپنے رب پر توکل کرتے ہیں۔»
صحیح مسلم 218
اسی طرح مرگی کی مریضہ کی حدیث ہے، جس میں نبی کریم ﷺ نے اسے صبر اور دعائے شفاء میں سے اختیار دیا:
إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي قَالَ إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے: ایک عورت نبی کریم ﷺ کے پاس آئی اور کہا: «مجھے مرگی کے دورے پڑتے ہیں اور اس دوران میرا ستر کھل جاتا ہے۔ میرے لیے اللہ سے دعا فرمائیے۔» آپ ﷺ نے فرمایا: «اگر تم چاہو تو صبر کرو اور تمہارے لیے جنت ہے؛ یا اگر چاہو تو میں اللہ سے دعا کروں کہ وہ تمہیں شفا دے۔» اس نے کہا: «میں صبر کروں گی۔» پھر اس نے کہا: «لیکن میرا ستر کھل جاتا ہے – اللہ سے دعا کیجیے کہ ایسا نہ ہو۔» تب آپ ﷺ نے اس کے لیے دعا فرمائی۔
صحیح بخاری 5652
علماء اسی سے استدلال کرتے ہیں کہ علاج ہر صورت میں فرض نہیں ہو سکتا۔
ساتھ ہی دوسری روایات ظاہر کرتی ہیں کہ شفاء اور علاج کا اسلام میں واضح مقام ہے۔ لہٰذا علاج بنیادی طور پر جائز، اور اکثر اوقات مستحب بھی ہے۔
اصل فرق یہ ہے:
مریض
مطلقاً فرض نہیں
مریض کے نقطۂ نظر سے علاج مطلقاً فرض نہیں ہے۔ صبر اور اللہ پر توکل ایک برابر درجے کا راستہ ہو سکتا ہے۔
معالج
جان کے خطرے میں فرض
جان لیوا حالت میں علاج معالج پر فرض ہو سکتا ہے — جیسے سانس کی نالی کی رکاوٹ دور کرنا، زہر کو جسم سے نکالنا یا شدید پانی کی کمی میں سیال فراہم کرنا۔
بصری خلاصہ
فیصلے کا الگورتھم
یوں فریضۂ علاج کا سوال کئی سطحوں پر موجود ہے: مریض کی مرضی، معالج کی عملی ذمہ داری، اور مخصوص سرحدی کیسوں کا جائزہ۔ دیگر سوالات — مثلاً DNR/DNI، مریض کی مرضی کے خلاف علاج، یا رشتہ داروں کا کردار — پر مفصل گفتگو مکمل مضمون میں اور آئندہ تحریروں میں ان شاء اللہ کی جائے گی۔
