İçeriğe Geç

Forgotten Heroes Günümüz

Bilinmeyen Kahraman

Bu portre henüz yazılıyor

Bilinmeyen Kahraman

Yaşam tarihleri
Bilinmiyor
Köken
Bilinmiyor
Uzmanlık alanı
Bilinmiyor

İsimsiz, doğum yılı olmayan, özgeçmişsiz bir portre.

Bu serinin kahramanları hakkında pek çok şey biliyoruz. Rufeyde’nin, Peygamber ﷺ Mescidi’nin yanındaki çadırını biliyoruz. Zehravî’nin çizdiği aletleri ve İbn Kayyim’in kalbin tıbbı üzerine yazdığı satırları biliyoruz. Nasıl yaşadıklarını, geriye ne bıraktıklarını ve isimlerinin neden bugüne kadar parladığını biliyoruz.

Bu portrenin kahramanı hakkında ise neredeyse hiçbir şey yazamıyoruz. Doğum yılını bilmiyoruz. Bir klinikte mi, bir muayenehanede mi, bir bakım evinde mi, yoksa bir amfide mi çalıştığını bilmiyoruz. Hatta bir erkek mi yoksa bir kadın mı olduğunu bile bilmiyoruz.

Hikâyesi unutulduğu için değil. Aksine, hâlâ yazılmakta olduğu için. Her gün yeniden.

Bizim tarafımızdan değil. Bizzat senin tarafından.

Onu senin amellerin yazıyor. El hareketlerin, hasta yatağının başındaki sözlerin, düşüncelerin, niyetlerin, fikirlerin. Hiçbir biyografi yazarının bunları kayda geçirmesine gerek yok, çünkü her arşivden daha titiz bir kayıt zaten tutuluyor: “Oysa üzerinizde koruyucular, değerli yazıcılar vardır; onlar ne yaparsanız bilirler.”1

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَـٰفِظِينَ كِرَامًا كَـٰتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ

“Oysa üzerinizde koruyucular, değerli yazıcılar vardır; onlar ne yaparsanız bilirler.”

İnfitâr sûresi (82:10-12)

Hatırlanmak üretilemez

Ne ile hatırlanacaksın? Dünyanın buna hazır bir cevabı var: görünürlük. Unvanlar, takipçiler, mevkiler, ödüller. Ama gerçek hatırlanmak üretilmez. Verilir.

Peygamber ﷺ şöyle haber veriyor:

إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا فَأَحْبِبْهُ. فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ. فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الأَرْضِ

Allah bir kulu sevdiğinde Cebrail’e seslenir: “Ben bu insanı seviyorum, sen de onu sev.” Cebrail onu sever ve gök ehline seslenir, onlar da onu severler. Sonra yeryüzünde ona kabul konur.2

Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3209 · Ṣaḥīḥ Muslim 2637

İtibar satın alınabilir. İnsanların kalplerindeki kabulü ise oraya yalnızca Allah koyar. O, bir pazarlama stratejisiyle değil, gökte başlar.

Geriye ne kalır

Peki son hizmet de yapıldığında?

إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

“İnsan öldüğünde amelleri kesilir, üçü hariç: sadaka-i câriye, fayda veren ilim veya kendisine dua eden salih evlat.”3

Ṣaḥīḥ Muslim 1631

Bu listede başhekimlik unvanı yok. Ne bir fatura kalemi, ne bir kariyer yıldızı. Onda yazan şey, insanlarda geriye bıraktığındır. Yalnızca meslekî olarak değil, duruş bakımından da iz bıraktığın meslektaşların. Başka kimse yanında durmazken uğrunda durduğun hastalar. Senin vesilenle kalpten kalbe, nesilden nesle yürüyen hayırlı ilim. Kurulmasına katkı verdiğin kurum. Senin vesilenle Rabbine giden yolu yeniden bulan insan. Bütün bunlar, ellerin çoktan dinlenmeye çekildiğinde bile portreni yazmayı sürdürür.

Sana sorulan soru

En çok kazanan hekim olarak mı hatırlanmak istersin, yoksa takva ve incelikle tedavi eden hekim olarak mı?

En çok nöbet tutan bakım çalışanı olarak mı, yoksa insanların kalbinde bir yer bulan çalışan olarak mı?

Muayenehanesi en dolu psikolog olarak mı, yoksa gerçekten dinleyen ve gönülden yardım eden psikolog olarak mı?

Peygamber ﷺ şöyle buyurdu:

خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ

“İnsanların en hayırlısı, insanlara en çok faydalı olandır.”4

aṭ-Ṭabarānī, al-Muʿǧam al-Awsaṭ · Ṣaḥīḥ al-Ǧāmiʿ 3289

Ve şöyle buyurdu:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ

“Allah, sizden birinizin bir iş yaptığında onu kusursuz biçimde (itkân ile) yapmasını sever.”5

Abū Yaʿlā, Musnad · Ṣaḥīḥ al-Ǧāmiʿ 1880

Fayda vermek ve itkân: ölçü budur. Ama yalnızca dünya için değil.

Çünkü iyi bir sağlık çalışanı olmak yetmez. Bu serinin kahramanı, İslam’ın hukukî rehberliğinin ışığında şifaya vesile olur, önlüğünü giymeden önce niyetini yoklar ve kendisinin bir sebep, bir vesile olduğunu, şifa verenin ise Allah olduğunu bilir. Kendisine emanet edilen insanların yanında durur ve saklanmadan, sakin bir özgüvenle dîni için de durur.

Ve çağımızın akıntılarında kendini kaybetmez. Önce kendini düşün diyen bir dünyada değil. Hastayı bir numaraya, hizmeti bir ticarete çeviren bir sistemde değil. Bu akıntıları tanır, ama onlar onu sürükleyip götürmez. Çünkü onun pusulası başhekim odasında asılı değildir. Onu kalbinde taşır.

Senin satırın

Bu serinin her kahramanı adının altında bir satır taşır. “İslam’ın ilk hasta bakıcısı.” “Elin hizmeti.” “Bir ibadet olarak tıp.”

Senin satırın henüz yazılmadı. Ama şu anda, verdiğin her kararla üzerinde çalışılıyor.

Hangi satır olsun?

Allah bizleri ilmi fayda veren, elleri hizmet eden ve kalpleri O’nun katında olanlardan eylesin. Âmîn.

Bu seri, HAKIM Forgotten Heroes’un bir parçasıdır. Geri bildirim ve önerileriniz bizi sevindirir: Geri bildirim formuna

Bunun bize öğrettiği

Yazdığın portre

Bu serinin on iki portresi geriye bakıyor. Bu portre ise bize bakıyor. Hatırlanmak görünürlükle değil, hizmetle doğar: Allah’ın kabul ettiği ve insanlarda tesirini sürdüren niyetle, itkânla ve fayda vermekle. Bizim için, HAKIM olarak, bu şu demektir: Hasta yatağının başındaki her el hareketi, her arşivden daha titiz kaydedilen bir biyografiyi yazmaktadır.

Kaynaklar

  1. Kur'an, İnfitâr sûresi 82:10-12: quran.com/82/10-12
  2. Ebû Hüreyre'den nakledilen rivayet: Allah'ın bir kulu sevmesi, Cebrail'e ve gök ehline seslenilmesi ve yeryüzünde kabulün (kabûl) konması. Sahih-i Buhari 3209: sunnah.com/bukhari:3209; Sahih-i Müslim 2637: sunnah.com/muslim:2637
  3. Ebû Hüreyre'den nakledilen rivayet: kesilmeyen üç amel (sadaka-i câriye, fayda veren ilim, salih evlat). Sahih-i Müslim 1631: sunnah.com/muslim:1631
  4. “İnsanların en hayırlısı, insanlara en çok faydalı olandır” (hayru'n-nâsi enfe‘uhum li'n-nâs). Taberânî, el-Mu‘cemü'l-evsat; Elbânî tarafından hasen olarak değerlendirilmiştir, Sahihu'l-Câmi 3289. Derleyen hakkında: Taberânî (Wikipedia)
  5. “Allah, sizden birinizin bir iş yaptığında onu kusursuz biçimde (itkân) yapmasını sever.” Ebû Ya‘lâ, Müsned; Beyhakî, Şuabü'l-îmân; Elbânî tarafından hasen olarak değerlendirilmiştir, Sahihu'l-Câmi 1880. Derleyen hakkında: Ebû Ya‘lâ el-Mevsılî (Wikipedia, ar)
Paylaş: