Şerefeddin Sabuncuoğlu seksen yaşına geldiğinde dinlenmeye çekilmedi. Kalem ve fırçayı eline aldı ve çizmeye başladı. Sayfa sayfa, uzun bir ömürde öğrendiği her cerrahi ameliyatı kaydetti; öyle ki kendisiyle hiç karşılaşmayacak genç bir hekim, bu sanatı yine de öğrenebilsin diye.
1385’te Kuzey Anadolu’daki Amasya şehrinde doğdu ve oradaki hastanede, 1308 tarihli Dârüşşifâ’da eğitim aldı. Orada on dört yılı aşkın süre hastaları tedavi etti ve genç hekimleri yetiştirdi. Bu hastane, kendisinden önceki bîmâristanlar gibi, hayır amaçlı bir vakıftı; tıbbın bir ticaret değil, bir hizmet olduğu bir yerdi.
Onun bilgisi çok gerilere uzanıyordu. Sabuncuoğlu, Endülüslü cerrah ez-Zehrâvî’nin eserlerini inceledi ve onun çalışmasının üzerine bina etti. Ancak salt bir mütercim değildi. Ölümünden kısa süre önce meşhur eseri Cerrahiyyetü’l-Hâniyye’yi, yani „Sultanlara Layık Cerrahi”yi tamamladı ve onu yüzü çok aşkın kendi gözlem ve geliştirmesiyle doldurdu.
Bu, kendi geleneğindeki ilk resimli cerrahi ders kitabıydı. Eskiler yalnızca tarif ederken, Sabuncuoğlu resmetti. Aletleri, ameliyatları, hekimi ve hastayı renkli olarak çizdi; öğrenmek kolay olsun diye. Yelpazesi göz hekimliğinden, kırık tedavisine ve idrar yolu taşlarına, oradan doğum hekimliğine ve çocuk cerrahisine kadar uzanıyordu. Dikkat çekici olan, kadın hekimleri de iş başında resmeden ilk kişi olmasıdır.
İkinci bir eserinde, Mücerrebnâme’de, yani „Tecrübeler Kitabı”nda, bir hekim olarak bizzat denediği şeyleri kaydetti. Rivayet edilen bilgiyi körü körüne almadı, ilaçların etkisini sınadı ve sonuçlarını yazıya döktü. Birçok tıp tarihçisi bunda, bugün kanıta dayalı tıp dediğimiz şeyin erken bir öncüsünü görür.
Ölümün ötesine geçen Khidma
Onu bizim için örnek kılan şey, yalnızca hastaları elinden gelen en iyi bilgi ve vicdanla tedavi etmesi değildir. Sabuncuoğlu için en iyi tedavi bir ibâdetti, Allah’ın rızasını arama yoluydu ve bu yüzden ulaştığıyla asla yetinmedi. Ama her şeyden önce, bilgisinin kendisinden sonra yaşamasını istedi. Onu kıskanmadı, hediye etti; öyle açık ve öyle basit ki, gelecek nesil ondan zahmetsizce öğrenebilsin. İşte en saf anlamıyla Khidma budur; kişinin kendi ölümünün ötesine uzanan bir hizmet.
Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur:
إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
„İnsan öldüğünde, üç şey dışında ameli kesilir: devam eden bir sadaka, faydalanılan bir ilim veya kendisine dua eden salih bir evlat.”
Sahîh-i Müslim 1631
Şerefeddin Sabuncuoğlu, araştırmaları ve eserleriyle insanlara faydalı bir ilim, bugüne dek etkisini sürdüren bir Sadaka-i Câriye bıraktı. Allah onu bol bol mükâfatlandırsın. Âmîn.