Onu ilk kez görenler, çoğu zaman Chicago’dan bir patoloji profesörüyle değil, Şam’dan bir Şeyh ile karşı karşıya olduklarını düşünür. Husain Abdul Sattar tam olarak budur: dindarlığını işinin yanına sıkıştıran bir doktor da, tıbbı işinin yanına sıkıştıran bir âlim de değildir; ikisi de tek bir kökten gelir.
1972’de Chicago’da Pakistanlı bir doktor çiftin oğlu olarak dünyaya geldi ve University of Chicago’da baştan itibaren iki yol üzerinde ilerledi: tıbba giden yolda biyoloji, bunun yanında bölgedeki âlimlerden Arapça, Fiqh ve Usūl al-Fiqh dersleri. Tıp eğitiminin ortasında, Şam’da ve Pakistan’daki geleneksel medreselerde, aralarında İslamabad’dan Müftü Muhammad Amin’in de bulunduğu büyük âlimlerin yanında öğrenim görmek için birkaç yıllığına eğitimine ara verdi. 2001’de Tasavvuf öğretme icazetiyle geri döndü ve aynı yıl tıp eğitimini tamamladı.
Tıbbı ve Dīn’i nasıl bir arada tuttuğu sorulduğunda, ayrılıkla değil birlikle karşılık verir. Doktorluğu, imanına bir denge unsuru değil, imanının bir aracıdır: „Buna Dunyā’nın değil, Dīn’inin bir parçası olarak bak.“ Bunun ardındaki niyeti, rüzgar yön değiştirdikçe sürekli yeniden ayarlanması gereken bir yelkene benzetir; böylece hırs ya da takdir cazibesi baş gösterdiğinde rotadan sapılmaz. Bu yüzden tıpta genç Müslümanlara tavsiyesi, başka biri olmak değil, kim olduğunu mükemmelleştirmektir. Öğretmeyi de hizmetin çoğaltılması olarak görür: „Uygulayarak hastalarına hizmet edersin. Öğreterek bu hizmeti çoğaltırsın.“ İslamabad’daki hocasından doğrudan aldığı ve öğrencilere duyduğu enerji ile sevginin kendisini şekillendirdiği bu tavrı, bugün hâlâ ders salonuna taşır: not yok, senaryo yok, yalnızca aklından anlatamayacağı hiçbir şeyi öğretmeme ilkesi.
Sattar’dan önce patoloji, Amerikan üniversitelerinde çoğunlukla anlaşılması değil ezberlenmesi gereken, birbirinden kopuk bir bilgi yığını olarak öğretiliyordu. O bunu tersine çevirdi: ezber listeleri yerine mekanizmalar, bütün bir organ sistemini açıklayan tek bir şema. 2010’da bunun için bir seçmeli ders açtı; otuz öğrenci beklenirken doksan öğrenci kaydoldu. Bir yıl sonra kendi bodrum katında en basit ekipmanla bu derse ait videolar çekti. Bugün Pathoma, Amerikan tıp eğitiminden neredeyse ayrılmaz hale geldi: UWorld ve First Aid ile birlikte, Amerikalı tıp öğrencilerinin ezici çoğunluğunun eğitimlerinin en önemli sınavına hazırlandığı yöntem olan „UFAP“’ı oluşturuyor. Altı milyonun üzerinde video izlenmesiyle, patolojinin on dokuz bölümünün tamamını kapsayan otuz beş saatlik içeriğiyle bu ders, öğrenciler arasında sadece „Godfather of Pathology“ olarak biliniyor.
Husain Abdul Sattar, İman ile İlmin, insanın arasında seçim yapmak zorunda kalacağı iki efendi olmadığını gösterir. İkisini de aynı ciddiyetle öğrenmiş, ikisini de aynı adanmışlıkla aktarmıştır. Dolambaçlı yollardan geçerek, Pakistan’daki bir medresenin bir hocasının berraklığı ve sevgisi, bugün dünyanın dört bir yanındaki tıp öğrencilerine bir kalbin nasıl çalıştığını öğretiyor. Bu ne bir rastlantı ne de bir istisnadır; İslam’ın ilim sahiplerinden istediği karakterin ta kendisidir: Allah huzurunda samimiyetle taşınan bilgi mükemmelliği. Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur:
مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ
„Kim ilim talep etmek için bir yola girerse, Allah onun sayesinde ona cennete giden bir yolu kolaylaştırır.“
Ṣaḥīḥ Muslim 2699a
İlim ve İman Tek Bir Kökten
Sattar’ın hayatı, iman ile bilim arasında yapılması gereken sahte bir tercih olduğu fikrini çürütür. Tıbbını Dīn’inin bir parçası olarak görenler daha az değil, daha iyi bir doktor olur; bilgisini paylaşanlar ise hizmetini tek bir hastanın çok ötesine taşıyarak çoğaltır. HAKIM’in sağlık meslekleri içinde yeniden canlandırmak istediği şey, tam olarak bu mesleki yeterlilik ile samimi niyet birlikteliğidir.
Allah taʿālā, Husain Abdul Sattar’ın ilmini artırsın, amellerine ihlas bahşetsin ve milyonlarca insana ulaştırdığı faydayı onun için kalıcı bir hayra dönüştürsün. Âmîn.