یورپ کے اس تک پہنچنے سے تین سو سال پہلے، قاہرہ کے ایک طبیب نے ابن سینا کی درسی کتاب کھولی۔ وہاں لکھا تھا کہ خون دل کے درمیانی پردے میں نادیدہ سوراخوں سے ہو کر ایک خانے سے دوسرے میں بہتا ہے۔ ابن نفیس نے اختلاف کیا۔
”ایسا کوئی راستہ نہیں۔ دل کا مادہ یہاں ٹھوس اور بھرپور ہے۔ خون کو ایک اور راہ اختیار کرنی ہو گی، دائیں خانے سے پھیپھڑوں کے ذریعے، اور پھر وہیں سے بائیں خانے میں۔“
ابن نفیس، شرح تشریح القانون
یہ پھیپھڑوں کا دورانِ خون ہے، جو قاہرہ میں بیان ہوا، پھر صدیوں کے لیے بھلا دیا گیا، یہاں تک کہ ایک مصری طبیب نے ۱۹۲۴ میں برلن کی ایک لائبریری میں وہ مخطوطہ دوبارہ پایا۔
ابن نفیس، جو ۶۰۷ ہجری میں دمشق کے قریب پیدا ہوئے، اپنے آبائی شہر کے نوری بیمارستان میں سیکھا اور بعد میں قاہرہ کے منصوری اسپتال میں سربراہِ اطباء بنے۔ مگر وہ محض طبیب نہیں تھے۔ وہ شافعی مکتب کے ایک باوقار فقیہ تھے۔ اتنے کہ سوانح نگار السبکی نے انہیں شافعی فقہاء پر اپنی معیاری تصنیف میں شامل کیا۔ انہوں نے فقہ کے ایک کام پر شرح لکھی اور ایک علم الٰہی اور فلسفیانہ ناول، الرسالۃ الکاملیۃ۔
بات کا اصل نکتہ یہیں ہے۔ ایک ہی شخص میں فقہ اور طب ایک ہی سرچشمے سے بہتے تھے۔ ابن نفیس جسم کے مطالعے اور وحی کے مطالعے کو دو جدا راہیں نہیں سمجھتے تھے۔ دونوں علم تھے، دونوں اسی نظام کا پڑھنا تھا جو اللہ نے تخلیق میں رکھا ہے۔ اور جس تربیت نے انہیں ایک باریک بین فقیہ بنایا، اسی نے انہیں جالینوس اور حتیٰ کہ ابن سینا تک کی تصحیح کا حوصلہ بخشا۔ کیونکہ بطور فقیہ وہ اس بات پر تربیت یافتہ تھے کہ دلیل کی پیروی کریں، نہ کہ کسی صاحبِ اختیار کے محض مرتبے کی۔
اپنی زندگی کے آخر میں انہوں نے اپنا گھر، اپنی کتابیں اور جو کچھ ان کے پاس تھا، منصوری اسپتال کے لیے وقف کر دیا۔ اس بارے میں ایک جملہ مروی ہے جو ان پر صادق آتا ہے: ”علم کی شمعیں میری موت کے بعد بھی جلتی رہنی چاہئیں۔“ یہی عملی وقف ہے۔ ایسا علم جسے انسان اپنے لیے نہ رکھے، بلکہ آنے والوں کے لیے ایک بقا رکھنے والی میراث کے طور پر آگے دے۔
ایمان اور علم میں کوئی تضاد نہیں
ابن نفیس ہر اس شخص کا جواب ہیں جو دعویٰ کرتا ہے کہ ایمان اور سائنس مختلف سمتوں میں کھنچتے ہیں۔ ان کے ہاں یہ وہی ایک نظم تھا جس نے انہیں ایک باضمیر فقیہ اور ایک نڈر ماہرِ تشریح بنایا۔ جائے نماز اور میزِ تشریح کے درمیان ان کے ہاں کوئی دیوار نہ تھی۔ یہ معرفت کی طرف ایک ہی راہ تھی۔