علی بن محمد، جراح

اللہ کے نام سے جو بے حد مہربان، نہایت رحم والا ہے۔
کائنات کے نگہبان سے میں مدد چاہتا ہوں۔ تمام حمد اس اللہ کے لیے ہے جس نے اس امت کو طبِ محمدی میں شفا عطا فرمائی۔ اس نے اپنی سچی روایت کے ذریعے ان کی فہم کی بیماریوں کو شفا دی، جبکہ وہ باطل کی بیماری میں ہلاکت کے کنارے کھڑے تھے۔ میں اس کی ایسی حمد کرتا ہوں جس سے کمزور کو قوت ملے۔ اور میں اس کا کامل شکر ادا کرتا ہوں، جو ہمارے لیے حکمت والے، کرم والے رب کے حضور بہترین دوا ثابت ہو۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔ اس نے فصد اور حجامت کو جسموں کے لیے مفید ترین علاجوں میں سے بنایا، کیونکہ ان دونوں کے ذریعے مضر حرارت اور سوءِ مزاج کو روک دیا جاتا ہے۔ اور ہم گواہی دیتے ہیں کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں، جنہوں نے شرک کی رگ کاٹ دی۔ ان کی آل اور ان کے اصحاب پر رحمت ہو، جو نیکوکار سردار تھے۔ علم اور فصاحت کے ذریعے انہوں نے حکمت اور فیصلہ کن قضا کو یکجا کیا۔ انہوں نے اپنی حسنِ رہنمائی سے زمانۂ جاہلیت کا علاج کیا، یہاں تک کہ وہ شفا پا گیا، تندرست رہا اور خوش حال ہو گیا۔
اما بعد: میں نے اس عظیم رسالے اور شریف تحریر کا مطالعہ کیا۔ اس کا عنوان ہے ”فصد اور حجامت کے فن میں دردوں کی شفا“۔ یہ اپنے زمانے کے سب سے ذہین اور اپنے عہد کے سب سے دانا شخص کی منظوم تصنیف ہے: شمس الدین محمد، جو القیم کے نام سے معروف ہیں، پیشے اور مہارت کے اعتبار سے جراح۔
اس کا اصل متن فاضل شیخ شمس الدین محمد الشربینی جراح کا ہے، جو تمام خوبیوں کے مالک تھے۔ رحمت و رضوان کی بارش صبح و شام ان کی قبر پر برسے اور نرگس و ریحان کی خوشبو ان کی آرام گاہ سے پھوٹے۔ ان کی تصنیف کا عنوان ہے ”فصد کرنے والے اور فصد کروانے والے پر جو لازم ہے اس کے بارے میں بلند ترین مقصد“، کیونکہ وہ اس فن میں مقاصد میں سب سے بلند ہے۔
مصنف نے یہ کتاب ان کے پاس پوری توجہ اور گہرائی سے پڑھی اور مشکل الفاظ و معانی کو واضح کیا۔ انہیں اس کے سوا کوئی راستہ نظر نہ آیا کہ اسے نظم میں ڈھالیں، تاکہ یہ فوائد آسانی سے یاد رہیں اور یہ قواعد آسانی سے سیکھے جائیں۔ یوں ایک ایسی تصنیف وجود میں آئی جو دریاؤں کی روشنی سے زیادہ تابناک اور شبانہ گفتگو کی روشنی سے زیادہ منور ہے، گویا ڈھلا ہوا سونا یا برستی بارش۔
شاعر نے مواد کی جانچ میں کمال دکھایا اور تنقیح و تدقیق میں بڑی محنت صرف کی۔ انہوں نے الفاظ کو احتیاط سے جوڑا اور معانی کی گہرائی میں غوطہ لگایا۔ انہوں نے اصل متن سے قیمتی موتی نکالا اور جدا کو جڑے ہوئے کے ساتھ یکجا کیا، یہاں تک کہ یہ تصنیف اپنے معانی میں دلہن کی طرح جگمگا اٹھی۔
اس فن میں یہ معتبر تصنیف بن گئی ہے، اور ماہر تسلیم کرتا ہے کہ یہ دستورِ عمل اور راہ نمائی ہے۔ اس کے سامنے ”تذکرہ“ فراموش ہو گیا، اور اس فن کے لیے کوئی اور قابلِ ستائش درسی کتاب باقی نہ رہی۔ اس کے سامنے ہر ماہر عالم نے توقف کیا، اور اطبا کی تاریخ گواہ ہے کہ یہ وہی بیان کرتی ہے جو ابن سینا کی ”قانون“ میں ہے۔
جب اس انتخاب کا حاصل سوال و جواب میں ظاہر ہوا تو انگلیوں پر گن کر اسے بہترین شمار کیا گیا۔ اس کے مصنف نے خالص ترین جوہر سے اخذ کیا ہے۔ اگرچہ ابن الاکفانی نے بھی اس موضوع پر ایک رسالہ لکھا ہے، لیکن ان کے رسالے اور محمد کے رسالے میں کتنا فرق ہے! یہ تصنیف مطلوب کی جڑ تک پہنچتی ہے اور اس بات کو محفوظ کرتی ہے جو فصد کرنے والے اور فصد کروانے والے پر لازم ہے۔ اسی لیے اس کے نمونے کا خالق اور اس کے لباس کا بُننے والا اس کا حق دار ہے کہ اسے اجازت کے تاج سے تاج پوش کیا جائے۔
چنانچہ میں نے اللہ تعالیٰ سے صحیح انتخاب کی توفیق مانگی اور انہیں اجازت دی کہ وہ جراح کے فن میں سے وہ کام انجام دیں جس پر انہیں پختہ عبور ہے، تاکہ انہیں کامیابی اور توفیق نصیب ہو۔ وہ ان زخموں کا علاج کر سکتے ہیں جو چیرا دینے سے ٹھیک ہوتے ہیں، اور تیر اور نیزے کی ان انیوں کو نکال سکتے ہیں جو بغیر شگاف کے نظر آتی ہوں۔ وہ فصد کر سکتے ہیں اور شریانیں کاٹ سکتے ہیں، کرم خوردہ اور خراب دانت نکال سکتے ہیں، کھلے ہوئے زخموں کو دھاگے وغیرہ سے بند کر سکتے ہیں اور لڑکوں کا ختنہ کر سکتے ہیں۔
یہ سب اس شرط کے ساتھ کہ وہ اس فن کے تجربہ کار سربراہوں اور ماہر اساتذہ سے مشورہ لیتے رہیں اور ان کی خدمت کرتے رہیں، اللہ کے تقویٰ اور فن میں خیر خواہی کے ساتھ۔ تب انہیں یہ اندیشہ نہ ہوگا کہ ان کے فن کا کوئی خریدار نہ ملے۔
ہم اللہ سبحانہ و تعالیٰ سے دعا کرتے ہیں کہ ہمیں اور انہیں ہر حال میں اور ہر انجام میں نیک اعمال کی توفیق دے۔ اے اللہ، میں تیرے عظیم فضل سے اپنے گناہوں کی مغفرت اور اپنے جسموں کی عافیت کا سوال کرتا ہوں۔ تیرے سوا کوئی معبود نہیں، اور تیری بھلائی کے سوا کسی چیز کی امید نہیں، اے تمام جہانوں کے رب۔
اپنے قلم سے لکھا فتاح کے بندوں میں سب سے حقیر، حق کے محتاج نے: علی بن محمد بن محمد بن علی جراح، جو محفوظ مصر میں شفا کے گھر میں غریب کمزوروں کے خادم ہیں۔ انہوں نے یہ دعا کرتے ہوئے، درود و سلام بھیجتے ہوئے، ”اللہ کے سوا نہ کوئی طاقت ہے نہ قوت“ کے کلمات کہتے ہوئے اور مغفرت طلب کرتے ہوئے، نبی کی ہجرت کے سال 1011 کے مبارک مہینے صفر میں لکھا، ان پر بہترین درود و سلام ہو۔ اور تمام حمد صرف اللہ کے لیے ہے۔

علی بن محمد، القیم کے لیے اجازت نامہ، قاہرہ 1602